ダンマパダこころの清流を求めて

清浄道論 Visuddhimagga １－２
戒の解釈 １/１４

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【序文】

その如く、多くの集合した徳を、

戒め(sīla)・
禅定( samādhi)・
智慧(paññā)

の門によりて示されたと雖も、

しかしながら、この『清浄への道』(Visuddhimagga)
[「因縁などについての論」(nidānādi-katha)] は、極めて簡単に説明されたにすぎない。

[簡略すぎてその内容が理解しにくい点がある]。

それ故に、[煩悩の滅尽を]完成させるための 十分な[説明]ではないと言うことで、
[輪廻からの解脱を目指す]全ての人たちの手助けとなり、
その詳細の説明するために、
[第一品～第二十三品を記述するのである。

その第一品『戒の解釈』において]、
先ず[最初]は、戒めに関する[七つの]質問の作業から始める。

[１].何が戒めであるのか？
[２].何の意味によりて[それを]戒めとするのか？
[３].何がその特徴・作用・現われ起きる・直接の原因となるのか？
[４].何が戒めの利益となるのか？
[５].この戒めには何種類があるのか？ 又
[６].何がそれを汚染するのか？
[７].何が[それの]浄化となるのか？

と。

そこに、この解答がある。

－『戒めに関する七つの質問　その[１]. 何が戒めであるのか？』(Kiṁ sīlaṁ ti)

[1].「何が戒めであるのか？」(Kiṁ sīlaṁ)とは、
殺生などの[悪行から]離れようとする者にとっての、
あるいは[仏弟子としての十三の清浄なる仏道に励む(註)] 義務行(vattapaṭipatti)を果たそうとする者にとっての思(cetanā)
などに関する法である。

[思(cetanā)は、業を作る上で最も重要な作用であり、
所縁の認識主体としての心を指す]。

（※ 註：Dhp-U.p12､｢13の清浄なる修行｣参考。）

実にこれは、[パーリ五部の小部経の一つである]無碍解[道](Paṭisambhidāya)に[次の如く]説かれている。

―「何が戒めであるのか？」

[所縁の認識主体としての]思(＝心,cetanā,註)が戒めであり、
[心の属性とも言われ、心の部分的な作用・性質・状態などを指す]心所(cetasika)が戒めであり、
[不善の身・口・意による悪行から守る]律儀(saṁvara)が戒めであり、
[戒律条項に]違犯がない(avītikkama)が戒めである」と。

（※ 註：Dhp-U.p494､(4)参考。）

その中で、「思(＝心, cetanā)が戒めである」(cetanā sīlaṁ)とは、
殺生などから離れている者にとっての、
あるいは[煩悩の塵をふるい落とし、
衣食住についても貪欲を払い捨て、
十三の清浄なる仏道に励む]義務を果たそうとする者にとっての思(cetanā)である。

「心所が戒めである(Cetasikaṁ sīlaṁ)」とは、
実に殺生など[の悪行から]離れようとする者にとっての離れる(virati)[心所]である。

更に又、「思(＝心)が戒めである(cetanā sīlaṁ)」とは、
実に殺生などを捨てている者にとっての七つの業道の思(sattakammapathacetanā)である。

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