ダンマパダこころの清流を求めて

清浄道論 Visuddhimagga １－３
戒の解釈　７/１４

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《利得によりて利得を求めるの解釈》
『利得によりて利得を求めるの解釈』(Lābhena lābhaṁ nijigīsanatā-niddesa)において、「貪求」(nijigīsanatā) とは、貪り求めることである。
「これより得た」(Ito laddhan)とは、こちらの家から得た[施しもの]である。 「そこより」(Amutrā)とは、あちらの家より[得た施しもの]である。

「願い求める」(Eṭṭhī)とは、[布施や名声などを]欲求することである。
「追求」(Gaveṭṭhī)とは、[布施や名誉などを] 追い求めることである。
「遍く求める」(Pariyeṭṭhī)とは、繰り返し求めることである。最初に、[貧しい信者たちの家] から[粗末な]施しの食物を得た比丘が、あちらこちらの[良家の子供たちにその粗末な食べ物を]与えて、最後に[良家から 更によい]乳粥を得て行く比丘の物語が、[その例として]、又、ここに語られるべきである。 「探し求める」(Esanā)とは、実に願い求めるなどの同義語である。それ故に、「探し求めるとは、求めること」。
「追い求めるとは、探し求めること」。
「遍く求めるとは、遍く探し求めること」であると、ここに、その如くの 関連性があることを理解すべきである。これが、「騙す」(kuhanā)などの意味である。

今や、「又、その如きなどのいろいろな悪法を」(evam ādīnañ ca pāpadhammānan)とは、ここの「など」(ādi) という言葉によりて、「あるいは又、一人の尊者である。あるいは沙門・バラモンのようである。彼らは[輪廻からの 解脱を説く仏陀の教えを]信じる[信者たちからの施しの]食物を食べていながら、[恥知らずにも悟りを得るための修行 に無益な]畜生呪(tiracchāna-vijjā)を行ない、[正しい修行から離れた]邪悪な生活を営む(註)。（※ 註：Dhp-U.p138､ 「畜生呪｣参考。）

例えば、手足による占い・人相による占い・天変地異の占い・夢による占い・男女の相判断・鼠の噛んだ所による占い・ 火の供養・匙の供養などと、[手の占い・宝石占い・戦争の占い・月食の占い・天気占い・嫁取りの占い・願掛けなどの 占いという邪悪な占いによりて出家生活を営む]」などの表現によりて[長部経典第一経の]梵網[経](Brahmajāla)の中 に説かれている(註１)多くの種類の悪法を、しっかりつかまえて理解すべきである。（※ 註１：パーリ語仏典ＣＤ シリーズ第8号『梵網経』その(２)「大戒」参考）

このように、[出家]生活を基本にして制定されたこれら六つの戒条(＝学処)の違犯によりて生じる邪悪な[出家]生活と、 これら[布施や名声などを得るために信者を]騙す・よくしゃべる・[予言をあらわす]現相・[他人の徳を打ち砕き、 その利得を求め取ろうと] 嘘をついて人を迷わせる・利得によりて利得を求める(＝以利成利)などとの、その如くの 悪法によりて生じる邪悪な[出家]生活との、それらの一切の種類の邪悪な生活から離れること、これが、生活(＝活命) 遍浄戒(ājīvapārisuddhi-sīla)である。

その中で、この[生活遍浄戒の]言葉の意味は、[正しい戒めによりて]この[出家]生活が活かされることである。それは、 何か？　[出家生活を助けてくれる信者からの施しの]必需品(＝資具)を、[正しい戒めに従がって]遍く求める努力のこと である。遍く清浄とは、完全なる清浄のことである。[出家]生活が完全な清浄になるということが、生活(＝活命)遍浄である。

【参考】『ダンマパダ』第75詩句,Dhp-U.p100､参考。

　　　 Añña hi lābhūpanisā l aññā nibbānagāminī ll 　　　Evametaṁ abhiññaya l bhikkhu Buddhasa sāvako ll 　　　Sakkāraṁ nābhinandeyya I vivekamanubrūhaye. Ll

　実に、[布施・尊敬・名誉などの]利得を求める[道]は別である。涅槃に至る[道]は別である。仏陀の弟子たる比丘は、 これを明らかに自覚して、[皆から]尊敬されることを大いに喜ばず、[人里から]離れて自分が選んだ道に励め。

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