ダンマパダこころの清流を求めて

清浄道論 Visuddhimagga １－３
戒の解釈　９/１４

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次に、この[感官能力(＝根)律儀戒]がしっかりと最後まで成し遂げられている時は、[欲界の戒めとしての] 戒条(＝別解脱)律儀戒も、又、[身・口による過失を、あるいは悪行を防止する働きが]長く持続する。

[ちょうど]、木の枝に囲まれて警備がよく整えられている穀物の如くである。又、善く門を守る村において、 他人の物を盗む盗賊たちによる[被害がないが]如く、この[戒条(＝別解脱)律儀戒]は、煩悩という盗賊たち によりて害されることはない。又、善く屋根を葺いた家に雨漏りがないが如く、[止と観の]修習がある[ 彼の]心に貪欲が貫通しない」。

又、このように言われている。－色と声と、又、味において、又、香と触れるにおいて、[それらが入って 来る場所である眼・耳・鼻・舌・身の]感官能力(＝根)を[貪欲などから]守るべきである。

これら[色などの 所縁が入って来る場所の]門が、閉ざされて善く守られているならば、[ちょうど]村において、[盗賊たちが 他人の物を奪うことがない]如く、[煩悩という盗賊たちによりて比丘は]害されることがない人となる。
例えば、善く屋根を葺いた家に雨漏りがないが如く、[止と観の]修習がある[彼の]心に貪欲が貫通しない」 と。
（※ Dhp-U.第十四詩句）　そして、これは、極めて最上なる教えである。

心というものは、速く転ずるものである。それ故に、既に生起した貪欲に対して[不浄な所縁であると心を 発動させる]不浄意作(asubhamanasikāra)によりて除去して、能力(＝根)律儀をしっかりと最後まで成し 遂げるべきである。[ちょうど]最近出家したヴァンギーサ長老の如く。
（※ 意作：Dhp-U.p495､(7)「意作」 参考）　

伝えて曰く、－　出家して日の浅い[ヴァンギーサ]長老が托鉢している時、一人の婦人を見て性欲 (＝貪欲)が生じた。それ故に、彼はアーナンダ長老に曰く。

－ ｢性欲(＝貪欲)によりて焼かれている私の 心は、[苦しみに]燃えている。ゴータマ[・アーナンダ]よ、[私を]哀れんで、[これを]消滅させる正しい [法を]説いて下さい｣と。
（※ パーリ語仏典ＣＤシリーズ第13号『長老経』その(20)「大いなる詩句の集篇」 第1232詩句参考）

[それに対してアーナンダ]長老は[次の如く]答えた。

不浄のあるものを清浄であると思い違いをさせる考え によりて[汝の]心は、焼かれているのである。性欲(＝貪欲)を起こさせる美しい相を避けよ。[身体に関す る]不浄観(註1)のために、一境性(註2)によりて心をよく統一して修行せよ！　身体に関する随念(註3)を [修行]せよ！[そして、この不浄な身体を厭うことに熱心であれ！](註4)　
（※註1｢不浄観」：Dhp-U.p187､ ｢十不浄想｣。※ 註2｢一境性」：Dhp-U.p495､｢一境性｣、※ 註3「身体に関する随念」：Dhp-U.p103､｢身の 随念｣、※ 註4：※ 本文に無し。『長老偈経』第1234詩句の後半部を追加する）

[生滅変化する一切の現象の]諸行(Saṅkhāra)を、[縁起による]別物として、苦しみであり、又、[自分の 思い通りにならない]非我である(attata)と観察せよ！　大きな貪欲を[殺し続けて]消滅させよ！　繰り 返し繰り返し[煩悩に]焼かれることなかれ」と。 [そしてヴァンギーサ]長老は、性欲を取り去って托鉢に 出掛けたのである。

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★清浄道論　Visuddhimagga　１ー３　戒の解釈　９/１４(Sīla-niddessa)　終わり★