ダンマパダこころの清流を求めて

清浄道論 Visuddhimagga １－２
戒の解釈 ２/１４

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【第三の二法、①離れる[戒]　②離れない[戒]】

第三の二法において、殺生などから離れることが「離れる戒め」(virati- sīla)にして、 残りの[所縁の認識主体としての]思(cetanā)などは離れない戒め(avirati- sīla)である。

その如く、離れる[戒]・離れない[戒]によりて二種類である。

【第四の二法、①依存戒・②不依存戒】

第四の二法において、「依存」(nissayo)とは、 渇愛に依存する(taṇhānissayo)と[邪]見に依存するとの二つの依存である。

その中で、「私は、この戒め[の善行]によりて天界に[輪廻転生するに]相違ない、 あるいは天界の何れかに[輪廻転生するに]相違ない」と、

その如くの生まれ(＝有)の成就を[強く]望む者によりて 実践されている[戒めは]、これは、[楽受を与えるものに対してこれを愛し求めようとする熱望 (＝渇愛)に依存する戒(＝愛依止戒,nissita- sīla)である。

「[輪廻からの解脱を目指して 犬や牛などの習性を修習する(註)]戒めによりて[心は]清浄である」と、 その如くの清浄に対する[邪]見(suddhidiṭṭhi)によりて 実践される[戒め]は、これは、[邪]見に依存する[戒め](＝見依止戒)である。

又、[世間を超えた]出世間において、あるいは世間において、 実にこの[輪廻からの解脱に導く大きな]助けとなる存在の[戒め]は、 これは、[無明・渇愛に]依存しない[戒](＝不依止戒,)である。

その如く、依存する[戒](nissita-sīla)・依存しない[戒](anissita-sīla)によりて二種類となる。

（※ 註：Dhp-U.p87､｢四つの固執｣《習性行の固執》参考）

【第五の二法、①時間制限戒・②臨終戒】

第五の二法において、時間の限定をして受け保つ戒は、 時間制限[戒](kālapariyanta- sīla)である。

寿命の終わるまで教えを受け保つ[戒]は臨終[戒]( āpṇakoṭika-sīla)であると、 その如く、時間制限[戒]・臨終[戒]によりて二種類となる。

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【参考】『ダンマパダ』第333詩句。

　　　Sukhaṃ yāva jarā sīlaṁ l sukhā saddhā patiṭṭhitā ll
　　　Sukho paṅṅāya paṭilābho l pāpānaṁ akaraṇaṁ sukhaṁ ll

　　寿命の終わるまで戒めを受け保つことは楽しい、信仰の不動は楽しい、 真理が観える智慧を得ることは楽しい、いろいろな悪行を為さぬことも安楽である。

※ 何故ならば、善行を積み重ねた凡夫と有学の聖者は、 その善行の報果によって、死後、欲界善趣地や梵天界に輪廻転生できるからである。（Dhp-U.p369､註②）

　　

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【第六の二法、①制限戒・②無制限戒】

第六の二法において、

利得(lābha)・

名声(yasa)・

親族(ñāti)・

身体(aṅga)・

生命(jīvita)

によりて見られる制限がある[戒め]をいう。その反対は、無制限[の戒めと言う]。

又、無碍解[道](Paṭisambhidā-magga)にも[次の如く]説かれている。

－ この戒めによりて制限があるものとは一体どういうものか？　

利得に制限されている戒めがあり、名声に制限されている戒めがあり、
親族に制限されている戒めがあり、身体に制限されている戒めがあり、
生命に制限されている戒めがある。では、利得に制限されている戒めとは何か？

　 ここに、ある者は、利得の原因によりて、利得の条件(＝縁) によりて、 利得の働きによりて 、受け保つところの戒条(＝学処)に違反することがある。

これは、利得に制限されてする戒めである。この方法によりて実に他のものも詳しく知るべきである。

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